肾为生殖轴之帅-福建生殖-精子-捐精-精子库

1.肾藏精，精化气，肾气主生殖
《周易》曰：　“天地氤氲，万物化淳；男女媾精，万物化生。” 《黄帝内经》对于肾精及其功能有多处记载。如《灵枢·本神》曰： “生之来，谓之精。”《灵枢·决气》曰： “两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。” 《素问·六节藏象论》云： “肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾主生殖的功能，是通过肾藏“生殖之精”化生肾气而实现的。正如《素问·上古天真论》所言：女子七岁肾气盛，“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……”；男子八岁肾气实，“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子……”而肾藏精中的“生殖之精”，以西医学理论加以诠释，就是生殖细胞——精子和卵子，以及精子与卵子结合后的受精卵。
2.先天之精与后天之精
肾为先天之本。《灵枢·经脉》曰：　“人始生，先成精。”肾的生理作用是维系人体生命活动的根本，也是男女生殖功能发育成熟、维持正常以及构成胚胎的原始物质基础。肾藏之“精”，当有“先天之精”与“后天之精”之分。其“先天之精”源于父母，是人类繁殖后代的“生殖之精”。《素问·上古天真论》指出：女子至“五七”，男子至“五八”，肾气作用将逐渐减弱，并以“阳明脉衰”或“三阳脉”“阳明之气”衰竭于上为代表，强调若没有后天补充，随着年龄增长肾精储备会消耗减少，生殖功能将消失殆尽。故《经》曰：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”李东垣《脾胃论·脾胃虚则九窍不通论》曰：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。”《医宗金鉴·删补名医方论》曰：“先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”脾胃为后天之本，其所化生的水谷精微物质，不断下泻滋养于肾，即可称为“后天之精”。无论先天抑或后天之精，其化生肾气，体现男女之生殖功能，均仰仗于人体五脏六腑功能的正常运转，也包括阴阳平衡、气血运行通畅、气机升降调顺。
3.男精女血与肾相关
宋代齐仲甫《女科百问》曰：“男子以精为本，女子以血为源。”《女科经纶·经论男女有子本于肾气之盛实》云：“男女有子，本于天癸至，而肾气盛实之候也。”男子的生理特点是生精、排精，女子的生理特点是经、带、胎、产、乳，无不与精血相关。肾藏精，肝藏血，心主血脉，脾主统血；肝肾同源，命门之火温煦脾土，心肾相交，精血的化生无不与肾气相系。精血同源而互生，其又皆由水谷精微化生与充养，同需在脾肾之气作用下，转化精微而成精血，补充后天之精，供养肾气之用。故《女科正宗·广嗣总论》曰：“男精壮而女精调，有子之道也。”